Category Archives: 漫步东京

     看了这么多年的柯南，总算有机会去电影院看一把真正的剧场版。尽管没有赶上去年的十周年纪念活动，去年乐园的案件据说创造了票房新高呢。但这次也比较特别，买到了首映式的票，柯南和兰的配音演员将登场见面。本来嘛，既然要去看，不然看场特殊的？       剧场在东京的錦糸町，很不错的地方，虽然距离市中心有点距离，但也凭借地靠两国和总武线的优势，发展得很不错。车站旁边参加区议员竞选的候选人，不依不饶的挨着高音喇叭不停叫唤，也难怪他们这么卖力，今天已经是最后一天，不努力的话，就没有机会了。我一边走一边在想，就像毛利小五郎浪得虚名，全靠柯南来挣得名声，这些参加竞选的候选人，好像也好不到哪里去，远远听到女人的喊声传来，等车子走进一看，却是男的候选人。春晚有假唱，这里也有假喊啊。       因为是公开放映的第一天，人还不少。和女朋友一块，找到位置坐定后，电影也就开始了。这是柯南剧场版系列的第11部，日语的题目称为“绀碧の棺”，但此棺非彼棺也，其实是ジョリー・ロジャー=Jolly Roger=海贼旗之意，所以翻译过来，应该是蔚蓝色中的海贼旗的意思。顾名思义，就是一个找宝的故事。难道青山刚昌在案件方面已经黔驴技穷？故而另开戏路，走常规的寻宝之路。这也难怪，过几天马上加勒比海盗的第3部马上就要在黄金周档期登场，神秘的宝藏，美丽的传说，静谧的海底，全了，这些都是保证票房的灵丹妙药。 所以整部电影看下来，杀人事件的情节倒是次要的元素，画面和配音成为主要。整个背景画面取材于巴哈马的海滩，因此画起来饶有热带风光的味道。整个剧情围绕着海底宝藏展开，包括宝藏的暗号，宝藏的海报，宝藏的地图，宝藏的钥匙，寻宝该有的，这里也都有。一开始小兰和园子去潜水，而柯南等少年侦探团就做些儿童的寻宝外围游戏。在潜水中，小兰他们会遇到鲨鱼的袭击，但肯定是有惊无险。 不过也引出了一起杀人事件。表面上看来是被鲨鱼袭击身亡，但我们英明神武的柯南同学，自然会让毛利先生指出这是一起杀人事件。案件的调查，也随着小兰和园子的被绑架达到高潮。当然，兰他们千钧一发的时候，正是柯南同学光辉形象登场的时候。寻宝嘛，当然明白了宝藏的真正含义，自然也不是金银这些俗物。最后，少不了的是最后脱险的叙述。这个每一集都差不多了，从去年的最后解开密码，到以前的驾车飞越双子楼，这次的脱险则是无所不能的柯南同学想办法从海底逃出来，恩，跑出来的过程中，一定是新兰一块合作，同时加入感情戏，虽然套路每次都差不多，但是还算有些新意。       故事讲到现在，也差不多该结束了。这次故事的主角，主要集中在小兰和园子身上。就算是名侦探毛利，也没有能够尝到麻醉枪的味道。大家喜欢的小哀，这次也没有轮上说多少句话。不过上场人物倒是挺齐全，除了黑衣组织，基本上所有人物都悉数登场。影院的音响效果不错，细节上的感受，不是看电视所能体会的。 片尾曲结束之后，才到了这次首映场的高潮。柯南和兰的配音演员登场与大家见面。高山みなみ和山崎和佳奈两个人。高山已经40多岁，但是却给少年柯南配音，实在是难以分辨。当然，她自己本来的声音，跟柯南正常时候的说话还是挺像的，比如说柯南与服部之间的对话，差不多就是她生活中的声音。装嫩的时候就另当别论了。山崎的声音，基本上比较相像，她还提及，为什么这次园子的戏份这么多，是因为这一次作者想多表现一下这个人物，难道园子在以后的剧情发展中有关键作用？女朋友还说，是不是园子的配音收买了青山，或是收买了高山呢？呵呵，也不是没有可能哦，要就是像刚才看到的那些拉选票的家伙吧。可惜的是，这次小五郎同学的配音演员神谷明没有来。最近才知道这个家伙竟然还是健四郎，寒羽良的配音演员，原来那句暴酷的“你已经死了（お前はもう死んでいる）！！”，就是他说的呀。      看着前面的卡通人物形象在跳动，再次听到熟悉的声音「真実は、いつもひとつ！！！」，又像回到了影片中的卡通世界。

春运    书接去年，新年一年一次，文章也是一年一批。变化的心情，不变的新年，感受又是另般模样。    今天要说的这个东西，更是每年一次，必不可少的贺岁大片。中国的春运号称人类史上最大的迁徙活动，我看日本的春运，也不是吃素的。日本公司作息严格，不存在新年在即，索性大家早早回家过年这么一说，在中国人看来未免有点冷酷无情，丁丁卯卯，直到规定的假期才会全体解散。想到物质极大丰富，新年也越来越缺少它所应有的喜庆气氛，最大的功劳可能莫过于让忙碌了一年的人们好好歇上几天罢了。所以即使年关已近，但是人心没散，队伍也就好带了。    话是这么说，新年家家团圆，商家也纷纷关门大吉，独自一人在异乡过年，未免有点形影相吊，况且也有大不孝的嫌疑。因此日本人也会收拾包裹，打点行装，只等一放假，利马迁徙外地。    日语中把这样的回家称为“归省”。大规模的迁徙，年中一般有两次，一次是暑期的盂兰盆节，相当于中国的清明，一家人祭祖扫墓，另一次就是新年假期了。有人感觉日本不过弹丸之地，面积不及云南一省，况且航空铁道，何其发达，应该不存在中国春运那种拥挤不堪的情形。奈何如前所述，假期集中，出行重叠，纵有时速300公里的新干线，通达全国各地的航线，也是难以招架。每到这个时候，电视新闻中就会滚动不断的播出归省的报道。今年看到最高纪录，东北新干线在大晦日的下午，自由席的上座率达到了200％，颇为自得的东海道新干线，也达到了190%。羽田空港所有的航班都是满座，各个方向东京出发的高速公路，也是早早就发出可能会堵塞几十公里的预报。虽然日本人不会蜂拥而上，但是混乱的局面依旧上演。新干线超员这么多尚且能够跑这么快，看到设计的时候已经考虑了这个荷载了，这个中国发展高速铁路的时候，春运荷载应该作为一种特殊荷载来设计才对。     东京常住人口1300万，地方虽不大，却拥有日本人口的十分之一。这个还没有包括神奈川，千叶和崎玉等这些紧挨着东京的县。全国的人，亦如中国人一样，纷纷来东京淘金，再加上日本没有中国的户籍限制，因此在东京充斥了日本所有地方的人，有时候走在路上，完全听不懂的日语方言时有耳闻。新年的时候，外地人一离开，顿时觉得整座城市空了一般，对于我们这些外国人来说，与其凑热闹出去玩，还不如留在东京乐得轻松快活。看着电视中嘈杂的忙碌场面，不由得想起熟悉的铁道春运，难免有种热血沸腾的感觉。虽然中国的春运比起日本要混乱许多，但是当年依旧义无反顾的冲锋陷阵，因为坐上的是回家的车。而今却是看着人家的车，却只有坐在家里不能参与，越看越不是滋味，索性关了电视，更消遥自在些罢了。

    脑子里经常出现这样的图景，静寂的夜晚，一个人来到海边。白日间深蓝的海水此时此刻变得黑 漆漆，不断闪动的波光，提示着它的深邃和不安。晚风吹过海滩，带着海水的潮湿和腥味。不远处的 彩虹大桥，点点车光，有着上坡时的平缓与下坡时的畅快。百合海鸥线绕着大大的圆圈，爬行在大桥 的桁架之间，提醒着人们晚间的归去。    天色暗了，天空却依然热闹，不是落霞与孤鹜齐飞的胜景，但也有秋水共长天一色的味道。海里 不时驶过各式各样的游船。这些游船穿行于东京湾，往来于台场和对岸之间，或者是进入东京的隅田 川，进入到更加繁华的市区，驶往浅草这样灯红酒绿的终点。    这里是我记忆深处的地方，常常会做梦回到此地。一个人坐在海边大大的礁石上，望着远处绚烂的东京塔，想着这满城的灯光，都是在为谁点亮呢？    正如我满腹的多少知心话，象一盏灯，留给惦着我的人。

春天 　　我们相依而行，涉过青青草地，拂开柔柔柳枝，枝头盛开的樱花，等待着我们嘹亮的歌声。来吧，我的心上人，踏上刚刚苏醒的大地，登上满眼青葱的山坡，任微风阵阵，任鸟鸣悠然，任飘落的花瓣在我们脸前悄然滑过，任湿滑的河岸在我们睫下悠然逝去。 　　我们相依而行，在如丝如线的春雨中，边掬饮远古的馨香，边把我们融化在湿漉漉的小路上。   夏天 　　起来吧，我的心上人，青藤早已爬满了木屋，东京的街头，早已是郁郁葱葱。幽蓝的天幕上，那钩淡月，宛如我们构思未完的俳句，那群明星，恰似我们连绵不绝的情话。 　　看到天空中绚烂的花火了吗？那往天上冲涌时雄壮的力量，呼啸的声音，盛开的轰鸣，意想不到的五彩缤纷和百媚千娇。火树银花，衬托出夏日所特有的喜悦和躁动。纷纷落下的金鱼花火，一瞬间映射出的是你那温柔的脸庞。花火在瞬间就灰飞烟灭，不逝去的却是心中那份惊艳而壮烈的辉煌，正如我们炙热的情感。   秋天   　　亲爱的，这是东京最绚烂的季节，金色的琴弦在秋风中抖动，送出悠扬动听的音乐。什么也别干，什么也勿说，相依相隈，我的心上人，立在池边，一同观看那条与生命之液溶为一体的鱼，一同遥看那火一般灿烂的秋叶把。 　　硕大的鱼啊，游过来，游过去，静静地享受着秋日下的蓝天白云，碧水清波。五彩斑斓的鲤鱼呀，为啥不跃过龙门，成为呼风唤雨的神龙。是眷恋这里幽远含蓄的静谧，还是舍不得水中永远的伴侣。鱼啊，你也懂得爱吗？你这一生游遍江河湖海，躲过旋涡，冲破网罗，吐出钓钩，吞食泥垢，渐渐丰硕强健，也是爱的一生吗？鱼啊，你也有生命的秋天吗？ 　　梦似枫叶一样变红，如流水一味趋冷。夜色见浓，绚烂的红叶逐渐失去了耀目的辉煌，只留下斑驳陆离的影子，颇似一双浮上褐斑的手。虽被时光磨损，依旧摆脱不了地心的诱惑，书写，不停地写……使那封唯一的情书悄悄地超沉超厚。我拉着你，用我的体温温暖着你渐渐冰凉的小手，让我们一体嵌入那条深沉古老的河流吧！   冬天   　　我的心上人，窗外下雪了，披上那件浸过春光，沐过夏雨，缀满红叶的风衣，走出园门，去欣赏那枚辉煌的落日，去拾起那片飘落的残叶。 冷风从四面八方吹来，可是再冷的刀也不能将我们割离，我们相依相隈，走向一片银白世界，握着你的手，走向童话般浪漫的世界。 　　再吻一次吧，我的生命之友，靠得再近一点，我的终生伴侣。   　　就这样，我们别无选择，在甜蜜的漫步中，度过了爱的一生。

   跟着人流，随着路的延伸，我们穿过第三个鸟居，就进入了神宫的大院。首先看到的是高大竖立的参拜注意事项，以及许愿的内容。仔细端详一下大家都可以许些什么愿。人生都是类似的，日本人许的愿自然也和中国人没什么两样，写着“ 家运盛隆”、“交通安全”、“夫妇圆满”、“考试合格”、“消灾除病”等字样。所以我觉得乍看上去日本人似乎对神挺虔诚，日本全国处处可见神社，大大小小，举目皆为寺庙，形形色色，可是到头来，他们所参拜的，依旧是与自己生活息息相关的零零种种，而不是复杂的宗教理想。这样看来，中日两国对神都抱有一种“宁可信其有，不可信其无”的想法。假如世界上并没有神存在，我们去烧香磕头反正也不会有什么害处；但假如世界上真的有神存在的话，那么我们不去烧香磕头的话，就要得罪神，就会带来灾难。因此拜神即使无效，却也无害。中日两国人去拜神的动机，就像在保险公司上保险一样，是为了花钱保个平安，并不是出于真正的宗教信仰。     既然是来求平安，就要心诚则灵，因此在参见神明之前，就要沐浴更衣，当然人数众多，也只能简化了事，但是再简单洗手洗面还是不能少的。参拜的人太多，连“手洗处”都特地从亭中以竹子延伸到外面给大家方便，非常贴心。洗手的时候顺序也有讲究，先是左手，后是右手，最后是漱口。当然，知道这个已经是后话了，当时的我们，昂首挺胸，也不顾神明的感受，未曾脱离人群半步就往里面走，生怕一旦脱离就会失去面见神明的机会了。     值得一提的是，参拜的人虽然人山人海，前来维持秩序的警察也是一堆一堆，但是却不用为参拜的秩序担心。如同前几日去看灯展一样，大家慢条斯理，不紧不慢地向前挪动着。管理者也很有条理的把前来的人群划分成一组组。每一队伍的前面都有一位手执指示牌的管理人员在导领，以维持秩序。虽然是处在神圣的神宫中，指示牌却一如日本的传统，采用了卡通漫画的形象出现，样子虽然可爱，却与整个环境略显失调。一次一次前行，等到下一次钟声鸣过稍刻，指示牌一翻，一队队的人群才跟着领导逐步前进，很有秩序的迈入神宫。     今年是戌年，也就是狗年。日本虽然没有天干，但保留了地支，实行公历纪年下的生肖制。因此神宫入口门上挂了两个超大型的绘马，都是可爱的小狗图案。迈过天门，进入神宫的内院。广场不算特别宽阔，远不及太和殿前面恢宏的殿前广场。只见在神宫的正殿前，围了一大片白布，人们只是聚集在白布前面祈愿。我还以为能够进入到神宫里面对着神拍掌祈福呢。原来神明也怕喧闹，这么多人挤进大殿，恐怕神明都要被吓跑了。好不容易慢慢走到前面，师兄告诉我拿出5元的日元硬币，准备往白布上扔。当时我并不知道为什么，人多嘈杂，也来不及细问，匆匆地朝白布的方向扔，然后就出来了。后来才知道，日语中5元的发音与“御缘”的发音一样。神明虽然号称普渡众生，恩泽万物，但是凡事也讲究一个缘字，神仙们过于繁忙，人世间的不幸太多，神明也只是保护那些有缘之人。话虽说得轻巧，我转念一下，这样一来，但凡出钱者皆有庇护，却奈何无出钱者，却得终年背运，未有神明眷顾。还是我们中国人那句话总结得精辟，有钱能使鬼推磨，看来古今中外，概莫出乎其外。当年唐玄奘为取大乘真经，紫金钵盂也只得做了“人事”，才换回有字真经。佛祖对此说道“他两个（按指阿傩、迦叶）问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取”，并举了为赵长者家念经一遍“只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了”之例，明告唐僧等非送“人事”不可以传经。虽然有识之士说这么安排是为了反映出佛教禅宗顿教“本来无一物”之义，但是归根到底还是，没有钱，到头来还是不行的。想到此，既然神明都如此功利，现在的人宗教信仰不纯，也貌似情有可缘了。     参拜就这么简单的结束了，慢慢地往外走，身后正殿中不断传来的击鼓声显得异常悠扬深邃。神宫两旁，就是贩卖御守的摊位，大概有十几二十家，鳞次栉比，每家生意都很好，人满为患各摊上方还有特别制作的大型御守样品，我没有买，但是看看也是一种满足，感受了日本人过年的气氛。看着到处悬挂的绘马，尽管都是看不懂的日文，但也知道都是祝福祈愿的良言。有些调皮的游客不买绘马，自己拿出一张白纸，在上面写上愿望然后制作成绘马的形状，也给插在那里，真是别出心裁，看起来如何过年，都是有心而发，盼望来年风调雨顺，行运亨通。     都说在初诣的时候，会有很多女人身着艳丽的和服出现，这一天见到的却是寥寥无几。不知是因为天气寒冷，抑或是移风易俗，不得不说是一大遗憾了。

        新年的第一天，元旦，但是在日语中更多的被成为“元日”，按照日本的习俗，日本人在新年有前往神社朝拜的习俗，称为“初诣”。 “初”自然是指第一次的意思，而“诣”是去的自谦语，“初诣”的意思就是，新一年中第一次上庙或神社去。初诣有晚上去和早上去，晚上去是为了捞个“新年第一拨”的好彩头，这个跟中国新年的上头柱香都是一样的，明摆着一种心诚则灵的态度。因此在12月最后一天，大晦日的晚上，电车也会很人性化地彻夜开行，不停的通向各著名的寺庙和神社，一方面让人们能够听到新年初始时一百零八声种响，另一方面也是方便晚上初诣出行的人们。         说起去参拜，未免多说一句，关于日本人的宗教观念。新年钟声是在寺院里面，而初诣却一般是在神社。日本人一生中接触宗教仪式的机会还是挺多的，出生时采用神道教的出生仪式，结婚时采用基督教的结婚仪式，死亡时又采用佛教的葬式，但从中也看出未免有些混乱。虽然日本人的宗教信仰和宗教习惯比起中国人要稍微虔诚一些，中国人出生后不过在家里庆祝一番，结婚时在自己家里拜天地就算很隆重的礼节了，一般穷人死的时候，更是自己买点纸钱烧了，草草安葬，但总的说来日本人还是没有固定的宗教信仰。与其说他们参加这些宗教仪式是为了信仰，还不如说是为了一种生活习惯。         初诣自然也是一种新年的习俗，东京的明治神宫就是新年中全日本最多人前往初诣的神宫。入乡随俗，我们要去的话，自然也要挑选最有名的地方去见识一下了。师兄他们去年曾经有过排队一小时之后只能龟移数步，最终只得放弃的惨痛经历，鉴于此，去的时候不免有些惴惴，生恐错过了祈求一年好运的机会。         元旦的中午，从山手线的原宿站下车，顺着人流往前走。剪票的时候才发现走的原来是临时的出口，无怪乎如此的破旧，看上去这个出口一年也就用上这么几天。虽然是临时的出口，离神宫却只有几步之遥，回合了已经到达的师兄，便顺着人流，不用看方向就知道往哪里走了。     穿过第一座鸟居，就正式进入了神宫。鸟居就是神社的牌楼，感觉脱胎于中国的牌楼，在造型和选材上融入了日本自己的特色，不过这个只是我的揣测了，没有经过考证。明治神宫作为皇家的神社，鸟居上自然装饰了代表日本皇室的御用纹章——十六花瓣的菊花徽章，这也是日本作为国徽使用的一种标志。走在路上，虽然人很多，熙熙攘攘，脚下的鹅卵石也发出清脆的摩擦声，这种用于神社起避邪作用的石头，今天也无法阻挡众多的人流所带来的尘土和飞灰。于是乎，第一次在日本看来了扬尘的情景，居然是在他们最神圣的明治神宫中。不过想想也好，喧嚣而上的气氛，惊动了神明，才能下凡来听到人们祈福的心声。     明治神宫内绿荫环绕，古树参天。身处东京闹市中心腹地，寸土寸金的地方却有如此一大片幽静素雅的修身养性之所，足可见当年神道教和明治天皇在日本的地位。神宫的树有个特殊的名字，叫做“代代木”，明治神宫的代代木尤为特别。当时设计的时候，采用了日本全国各地征募来的供奉树木，总计有370种、10万株左右。设计者采用了的“自然更新”造林方式，就是日后不用再利用人工植树，或是播种增加树木，而是任其自生自灭，自给自足，以便能够一直维持着树林的自然生态。所有树木的荣枯盛衰，都经过严密的计算。按照计划，第一次林相的主树是松树，这是为了保有神宫初建之际的威容与景致。数十年后的第二次林相，树林最上层的松树大致开始枯萎，变成丝柏、花柏、扁柏等针叶树支配树林最上层。第三次林相是100年后，由橡、栎、槠等常绿乔木占上风。第四次林相则在150年后才能显现出来，这时应该会出现常绿乔木的天然林，其它树木都会消灭。目前已经经过80年，树林的成长与树木种类的增减，完全按照当时的计划在进行着。当时我看到这个介绍，不由得冒了一身冷汗，日本人的缜密细致至此，无怪乎能有这么快的发展。     前进的人群走得并不是太慢，接着往里走。路边出现一个很长的酒樽墙，这是用日本各地的名酒的酒坛堆砌而成的纪念墙。这些酒都是每年在明治神宫举行祭祀仪式时所用的“神酒”，花花绿绿的纸酒坛堆成的酒樽墙倒是极具日本特色的东西。中国酒文化固然发达，众多的广告铺天盖地，更有甚者，纷纷以捐献酒文物入住国家博物馆为卖点，却未曾见如此规模的饕餮大餐，大概中国有同行相轻的传统吧。

       尽管日本的纪年早已经从农历换到了公历，但是每个月最后一天的称呼还是延续了农历的叫法，被称作“晦日”，这个原因是月亮晦暗不明的日子，公历的一个月最后一天自然失去了原有的含义。一年中的最后一天称为“大晦日”。这个跟中国的“除夕”倒是相去甚远。当然，这只是我从字面上的理解，日语知识的缺乏让我无法做进一步的了解。        就如中国人的农历新年一般，日本人也会在这一天把家宅好好大扫除一番，快快乐乐的过个新年。这一天也是家庭主妇最忙乎的时候，除了打扫卫生之外，还要忙着准备年夜饭和新年的食物。因为按照日本的风俗，在开年的几天是不宜开火的，需要虔诚的恭迎新一年神仙的到来。这个倒是跟中国某些地方的风俗很类似。        这一天呆在房间里，这个日本人最热闹的日子反倒成了我最无聊的日子。看看邻居的中国朋友们并没有什么庆祝的意思，所以索性啥也不做了。以中国人的心态，过人家的团圆节日，这一晚无疑是最孤单的时候。下午特意出去走了一趟，看看日本人在这个时候干点什么。街道上比起平时有些冷清，行人和车辆都不多，但也不像中国除夕的下午，人影皆无的情景。门松抑或是门松的画片到处可见。大多数的商店都已经关门谢客，并且也以醒目的标语在恭祝各位新年快乐的同时，说明了自己店家在节后的开始营业时间。这时候还正常开放的自然就只有年中的无休的便利店和超市了。日本基本上没有像国内家乐福或者沃尔玛那样规模的大型超市，但是星罗棋布的大大小小的便利店和超市等，使得人们生活得也相当便利。尤其是便利店24小时开放，不少超市都是通宵经营，营业时间相互衔接，随时随地都能买到想要的东西。        傍晚时分，一家大小会聚集在电视机前观赏由NHK电视台所播放的红白歌唱比赛，这个跟国内央视的春节联欢晚会实在太像了。日本红白歌唱比赛，自开始到今日，屈指数来已经超越了半个世纪。无疑中，观赏日本“红白”已默默的成了日本人岁末一大赏心节目，也悄悄地形成了日本人过年的一种风俗习惯。纵使感觉上如今的“红白”已不如往昔，它却依然承负着在这佳节里酝酿与营造喜庆气氛的重任。中日两国还是有太多太多相似的地方，连这个节目以及它的地位变化都何其相仿。        除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。本来我们附近的增上寺有一个新年敲钟和祈福的庙会，奈何实在找不到同去的朋友，自己又实在鼓不起勇气在那里自己一个人站上几个小时，因而只有悻悻地呆在家里了。子夜的时候，虽然竖起耳朵，周围依旧是静悄悄的。既听不到悠扬的钟声，也听不到人们的欢呼声，当然，更听不到中国辞旧迎新之际所特有的爆竹声声。新的一年就在这静寂中降临了。        真是日子好过，年关难熬，一个人呆坐在房间里，也不知道该做点什么。尽管这不属于我们的新年，但是身处其中，总有些感叹。不如离座上床睡觉，希望得一好梦。富士山、老鹰和茄子，听起来有些诡异的几件物事，但是入乡随俗嘛，强龙斗不过地头蛇嘛。梦到一样也是很不错的事情，也更给这个在日本经历的第一个近乎于无聊的大晦日带来些亮色……

住在白金台有3个多月了，进出地铁站，随处都可以看到八芳园的广告。这是东京仅存的一个传统日式庭园，拥有超过二百年历史。这里是日本人摆设传统婚宴的热门地方，当然是为了其漂亮得紧要的庭园布局及荷塘秀色。但尽管离我这么近，但却一直没有去过。人有时候就是挺奇怪的，常常会不辞辛劳摆放远方的景色，却常常对身边的美景视而不见，总以为自己随时什么时候去都可以。白金台附近还有个著名的园子，国立科学博物馆附属自然教育园，有着武藏野遗迹的森林，遗憾的是同样一直没有涉足。 今天是来日本之后第一次看到雪，尽管在北京已经有些熟视无睹了，但是异国飘落的雪花，总不免勾起人的一些思绪。大雪从早上一直下到了下午，没有一点停下来的迹象。临近黄昏，站在暖洋洋的房里，隔着玻璃门望着雪花看了良久，突然想起大雪下的八芳园是不是特别的静谧和美丽呢？于是乎，走出了房间，朝着园子走去。        今天的雪还真是挺大的，不能称之为鹅毛大雪，但是不是小雪了。街上的人都打起了伞，放眼望去，只有我一个人不打伞。可能是因为在北京待惯了，下雪都不打伞的。来到园子正门的时候，天色已经开始暗了下来。但是园子的招牌和正门，显示出尽管大雪纷飞，这里依然会是一个热闹场所。      走进正门之后是一个叫做壶中庵的茶社。走近的时候，草舍昏黄的灯光，身着绿色和服的一个妇女站在门口，一动不动的望着飞雪，像极了故事中山中茅舍里妻子雪天等待丈夫归来的场景，可惜我拍照的时候过于匆忙，深怕惊扰了这动人的情景，照片虚了，不过此时此刻的景色，却是难以忘怀。 白雪依旧纷飞，但是走进园子里面的时候，已经是另一番风景。迤逦的灯光，配上纯净的白雪，始终是带有童话色彩的浪漫情怀。无怪乎爱情电视剧中，总是少不了白雪的衬托。 引入眼帘的是无处不在的石灯笼，背景却是五颜六色的彩灯，一下子不知道自己身处何时何代。 穿过一个竹门，就进到了园子里面。飘雪的黄昏，园子显得格外的静谧动人，园子周围的饭店人来人往，珍馐美味，觥筹交错，但热闹是他们的，却与园子无关，能听到是隐隐约约的潺潺流水声，还有树上雪花掉落的声音。眼前的盆景，枯木逢春犹可发，不知道被白雪覆盖下的他们，也有“大雪压青松，青松挺且直”的风范呢？ 飞雪中的和式房屋，正是我们在日剧中经常见到的场景。慢着，场景是对了，可惜我身旁并没有可人的美女陪伴，看来电视始终是电视啊。 继续前行，穿过一片竹林，路旁有一个小茅屋，我没有带伞，走到这里已经成了一个雪人，颇有些理解当年刘备冒雪三顾茅庐的感受了。入内整理片刻，却发现了今天最美丽的景色。这个半山的观景亭，无疑是精心设计的。从此可以窥视整个水池，亭周围樱花树环绕，而今残枝挂雪，掩掩抑抑，欲说还休。恨不得在此有一知己，煮酒畅饮，赏雪品茗，该是何等畅快的事情。 终于走到了池边，天色已经越来越暗了，雪也越下越大，景色却越来越美，超出了我对语言的驾驭程度，生恐用词不当，破坏了醉人的黄昏雪景。 一个人黄昏赏雪，眼前的美景让我有些恍惚，有点不知道身处何处。直到我走出园子的时候，看到穿短裙的中学女生们成群结队的从学校走出来，才恍然回到了现实生活中。对，今天是日本高考的日子，中国的高考总是在最炎热的大暑前后，日本的高考却在最寒冷的大寒之间，真是一个鲜明的对照。雪依旧在下，离开了园子，好心情却仍陪伴着我。 飞雪黄昏走八芳……  

       中国人过新年讲究看花灯，尤其是正月十五元宵节的时候，更是到达观灯的高潮。日本人的正月，虽然有些名不副实，但是传统的习俗还是有的，只是时间上变动了许多。        临近新年，虽然天气刚是初冬时候，街头各式各样的灯展陆续登场，各个知名的观光景点更是纷纷挂起美丽的灯饰，让东京的夜景比星空更美。看图片介绍都是流光异彩的作品，灯光的雕刻堆砌也让人惊叹，兼具艺术美感与浪漫情怀，就像是将冬夜演绎的绚烂多彩的立体美术馆。当然今年刚到日本，要去看的是一个比较特殊而著名的灯展——东京Millenario。        东京Millenario灯展开始于1999年，Millenario在意大利语中是「千年节日」的意思，从名字上就带有千僖年的喜庆气氛。东京Millenario是以东京的街道为舞台，希望创造出人与梦想邂逅的新祭典。灯展布置在东京站与皇居之间的丸之内仲大街上，用五彩的灯光构造出一条闪烁的“光的回廊”。去年曾经吸引了210万人参与盛会，6年来累计有1439万人参观，真是一个令人吃惊的数字。遗憾的是，由于东京站和丸之内仲大街被列作重要文化财产，要进行保护性的维修，预计将于2011年竣工，因此灯展过了今年暂且停止。        今年自然不能错过这个机会，从目黑出发，老习惯，山手线到东京站。刚从车站出来，无需问路，也无需查看地图，顺着汹涌的人流，自然就涌向灯展的会场。沿途不停的有服务人员指示方向，还有警察在维持秩序。到了红灯处停下，开了绿灯再慢慢往前走。有几道人流汇入会场，就采用了分时通过的方式，轮流进入。因此走起来都是时断时续，短短的一个街区大概10分钟的路，这样慢慢挪，一直走了1个小时有余。尽管人们纷至沓来，但是秩序却好得出奇，不由得使我对国内的大型活动的组织和秩序汗颜。队伍里面人很多，但是人行道旁正常通行的人们却丝毫没有受到影响，他们依然平静地跟平常一样走在队伍的外面，继续彼此的生活和工作。等待的队伍在人群之中，却也都是无比耐心的等待前行。虽然不能完全听懂他们在说些什么，但从人们的脸上，丝毫看不出有不耐烦和辱骂前面观众的情绪，不由得让人对如此的秩序心生敬佩。        最后走上丸之内仲大街，前行的速度变得愈发缓慢。 我们站在马路中央，两旁是摩天大厦，一抬头，只能看到深蓝的天空。虽然不断迎面吹来初冬的寒风，但是由于人多，感觉并不是太冷。一步一步的往前移，就像企鹅走路一样。闲聊之际，我和同学开始讨论街旁的一个新建的钢结构建筑，以及将人流视为水流，哪里是层流，哪里是湍流，真是有趣的场景，这种情形下竟然开始讨论我们的专业问题。        我们一步一步，一点一点往前走，终于靠近了会场，终于看到闪亮的门了，可是距离太远太小，看不清。继续慢慢地往前走，门渐渐变大，灯光越来越亮，当我们走到大门跟前时我只能说无论是海报还是照片都无法100%表达眼睛所看到的，实在太漂亮了，给人带来的震撼力太大。 灯光走廊大门入口处是整条走廊的精华所在，门的制作是别具匠心，特别辉煌。远看还以为就是这么一个门楼，走进一看才发现，迎面的第一道门楼与后面许多个门楼重迭在一起，带给人一种穿越时光隧道的纵深感，彷佛拱形的通道很长很深。抬头一望，咋看上去是一座发光的镂空门楼，细细一看，却是千万盏五彩的灯光。不知道是因为我们在黑暗的人群中等待了太久，还是因为眼前炫目的灯光，此时油然而生一种幸福的眩晕感。我想，这种震撼所带来的眩晕，正是设计者所要追求的目标吧。入了第一道门楼之后，隔一截有一片新的彩灯门楼，但造型与第一个是一样。只是到快结束时，又出现几个花式，有点像现代牌坊，也很华丽。 今年藉由日本与欧洲交流的机会，灯会以“日本眼中的欧洲”为概念，以“都市的幻象”（Fantasia della Metropoli）为主题，把昔日欧洲庭园艺术发挥到极致，用光来打造都市庭园的幻想空间。在国内也看到过不少的花灯展，但与眼前的灯会却有很大的不同。国内的花灯，或是倚就于某个建筑物，通过装饰与衬托，意图与建筑物融为一体，表现出一片光与彩的世界；或是独立构思，展现某个故事主题，构筑大的艺术造型，以各种人物、动物抑或是风景来重现夜光下绚烂的自然。而眼前的灯花却不太一样，这不仅仅是灯，这是灯的艺术，它是由灯来造型，由灯来做成门做成拱形的门楼及巨型图案，感觉就是由灯与光形成的雕刻一般，非常豪华美丽，令人惊叹令人感动。 我没有等到最后熄灯的时候就离开了。点灯的时间到晚上九点。九点一到，立刻关掉，而且是全部一起关。提前离去，是因为不想听到大家的一片叹息声。这个东京初冬的夜晚，留下的记忆一片光明。

    圣诞节总是与新年连在一块，我们在说Merry Christmas的同时，总是喜欢加上一句Happy New Year。在日本，圣诞节无疑也是一个舶来的节日。尽管日本一直在致力于脱亚入欧，但就圣诞节而言，与欧美相比，日本的圣诞节没什么宗教色彩，去教堂过圣诞夜的人不多，这个估计跟他们的宗教信仰也有关系，占统治地位的神道教和佛教。大部分日本人都利用圣诞节这个机会为自己创造一些快乐，比如在家里举行一些聚会等。在东京走走，我感觉圣诞节更多的是属于年轻人的节日，他们一般会选择去圣诞气氛浓厚的娱乐场所或餐厅同情人共度圣诞夜，因此圣诞灯饰辉煌的景点总是人山人海。        我初来日本，孤身一人，自然也不太愿意去太热闹的情侣欢场。正好我们系的FSO邀请我们外国留学生去观看“能剧”，加上演出的剧场距离我住的地方非常近，步行前往就可以了，自然就不会错过这次难得的欣赏机会了。        能剧和狂言属于日本四种古典戏剧形式之列。其他两种喜剧形式是歌舞伎和木偶。其地位在我感觉类似于中国的京剧一般。虽然能戏和狂言乃是一道发展起来并且密不可分的，但是他们在许多方面确实大相径庭。能戏从根本上讲是一种象征的舞台艺术，其重要性在于稀有的美学氛围里面的仪式和暗示，而狂言的主要意义在于让人发笑。我没有机会欣赏过狂言，因此也无法比较了。        我们是在目黑附近的喜多六平太纪念能乐堂看的，东京大学观世会和东大观世OB会合作自演，其中很多演员都是东大的学生和老师。我的一位老师也在其中，作为小鼓乐师负责音乐伴奏。能是以主角演员的歌舞为中心，与伴奏之唱念及奏乐所构成的音乐剧。演员使用面具是能的特征；能的面具称为能面。戏剧的要素是由舞蹈、唱念和奏乐所构成。其中负责舞与谣等实际表演技巧的是主角、配角以及狂言演员；负责音乐伴奏的是乐师，由笛乐师、小鼓乐师、大鼓乐师、太鼓乐师组成。主角负责主导齐唱以及演出进行的管理；演出进行由辅佐员执行。配角、乐师和狂言演员合称为三役。        说来惭愧，尽管在这里说了这么多，但是在现场看的时候，更多的还是一种感受。首先是能乐的演出舞台，这个本身就可以看成是艺术品。主台是用磨光的日本柏树建成，上面覆盖神道风格的屋顶，另外建有一座通往舞台的桥。在主台的右边和后面是乐师和合唱团所在的地方。后墙上面绘有松树，这个背景也是中国人经常能在电视中看到的日本传统演出的背景布景，尤其是在动画片中，《聪明的一休》中，足利义满家中的屏风，也正是这种松树的布景，大家有印象了吧，呵呵。        说起能的表演，我觉得相对于京剧的唱念做打而言，能剧更突出的表现是做，通过演员的动作和姿态，来表现象征性的表现效果。主角唱词并不算多，但是期间在乐师和合唱团的配合下，会通过道具及道具，来表现情节的波折起伏，用微妙的身体语言来表达人物的内心。唱词虽不多，但是通过阅读唱词，感觉跟京剧的唱词类似，文言以及神话的成分较多。尽管由于不通日语，完全没法理解演员们在不同唱段采用不同曲牌名时所造成的差异，但是依然能够感受到这种古老艺术形式所潜在的一种艺术氛围。        我们所看的剧目，演出无疑是冗长的，从早上10点一直演出到下午5点半，我们只欣赏了其中一小段。就像中国传统戏剧在当今社会的处境一样，我也觉得能的表演未免有些阳春白雪，曲高和寡。抛去情节展现的冗长，即使是日本人，也无法轻易的听懂唱词或者说理解剧目的含义，连我们的FSO也是第一次来观看能的表演。但让我惊讶的是演员中依然有很多都是年轻人，济济一堂的观众，很大一部分也还年少，由此也可以看出，古老的艺术形式后继有人。传统艺术能不能在当今高度发达的商品社会中延续下去，在世界各国都是不可回避的问题。