Monthly Archives: February 2006

我们一块去春游吧！     春天是一个变化的季节。从沉睡、压抑的冬季，突然走向万物复苏、激情飞扬的春天，这种自然的巨大变化，给人的心理也会带来一些积极或消极的影响。　　从心理适应的角度看，适应能力强的人，不易觉察环境变化与自身的“不匹配”，更不易知觉到压力，自然容易保持一种温和、平静的情绪；相反，则容易莫名地烦躁，随之其注意力、思维、创造性亦受影响，影响其工作效率和生活质量。　　从心态的角度看，拥有积极心态的人，更易注意到春天是一年之始，充满希望和梦想。落实在行动上，则热情又理性地去规划，去探索，去创造；相反，则容易一味感触过去，慵懒懈怠，消磨心智。　　从气质类型的角度看，某些类型，如多血质的人，思维敏捷，开朗活泼，对新事物持开放和接纳的态度，所以，就暗合了春之特点，自然更易感受春的热情与机遇；而对某些抑郁气质的人，如林黛玉，免不了会平添一些愁思。　　无论冬春之交，或者阳春三月，均在于一个“变”字。从大地沉睡到万物复苏，从心境压抑到激情奋发，均体现了这个“变”字。但无论是对人，还是对万物，“变”则意味着“耗”，从而导致某种程度的“匮乏”。这就需要“滋补”。春游正是滋补身心的最佳选择。　　春游的好处首先是释放压力，放飞心情。置身山水之间，从心理上远离城市的喧嚣，工作的压力，自然让人的紧张和焦虑得以释放，心灵得以休复，并获得积极迎接挑战的信心和智慧；　　其次，激发思维，萌发创新。从人的生理心理机制看，春游有利于刺激人脑的“快乐中枢”，从而让人心情舒畅，精神愉悦，润滑思维，激发创意；第三，自然教育，潜移默化。人为的教育多有斧凿、压抑之嫌，缺乏人性关怀，而从大自然获得心灵启迪、获得经验智慧，其形如春雨润物，其效也快乐而又实效。这一点对儿童教育尤其必要和适宜；第四，激发爱心，增加审美。春游，最易使人生发亲近自然，感悟自然的情怀；人文景观与自然景观的绝妙结合，最易激发人的审美情趣，唤起爱心，热爱生活和工作；特别当人的梦想与春之美景在刹那间碰撞时，往往使人的心灵顿悟和升华；　　最后，启人反思，催人奋进。春之贵在于其绝美而短暂，“青青园中葵，朝露待日。常恐秋节至，黄华叶衰……”，正因其时光短暂，人们在感受春天的勃勃生机之余，更易反思生命，从而更加热爱工作，追求效率，永无止境。

如果你在一个平凡的家庭长大， 　　如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住—— 　　如果有一天，你发现他们的厨房不再像以前那么干净； 　　如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净； 　　如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮； 　　如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废； 　　如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘； 　　如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃； 　　如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯； 　　如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时； 　　如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果； 　　如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜； 　　如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭； 　　如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；  　　如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉；  　　如果有一天，你发觉他们不再爱出门……  　　如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。  　　如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。  　　每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好，如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。  　　当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。 　　 　　从我们出生开始，喂奶换尿布、生病的不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃玩乐和补习，关心和行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？ 　　  　　为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。 　　 　　树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母吗？

如果我成了你的新娘，或者此时此刻我正在家里做饭等你下班回家吧？我会坐在客厅中红色的布艺沙发上安心的等你回来吃晚饭。我们都喜欢红色，在夏天到来的时候准备一模一样大小不同的T恤衫，在寒冬腊月里穿着厚厚的光亮醒目的红色羽绒服。所以我们的家选择了红色的沙发，那是每天我和你闲暇犯懒的时候最安逸的小蜗。       如果我成了你的新娘，或者此时此刻我们正在并肩坐在电脑前，一起开心的玩着游戏吧。在游戏里，我依然是你最爱最贴心的老婆，时时刻刻跟随着你的脚步，和你不离左右。我们在网上聊天说笑，然后我会幸福把头偎依在你的肩头，听到游戏的朋友们羡慕我们的幸福，我和你会心的对视一笑。       如果我成了你的新娘，或者此时此刻你正在卧室安稳的睡着吧。床前亮着一盏鹅黄色的小灯，淡淡的光晕下，你眉头舒展，睡容安详，梦里或许有我，和你坐在开满桃花的树下，不远处的天边有落日云霞。我在你的身边展开一本读了很久的小说，百看不厌只为其间写过的快乐诗句。然后不时的停下来，凝望着你，心上眉间涌上的全是爱情的甜蜜。       如果我成了你的新娘，或者此时此刻我们正通往看海的路上吧。你答应带我去看海，我们买了凌晨时分的火车票，不惜放弃一夜的酣睡去，到达千里之外的海滨，只为我说过喜欢海的浪漫诗意和博大浩瀚。你溺爱的宠我，不希望我有一丝一毫的失望，细心温柔的帮我实现每一个不切实际的愿望。       如果我成了你的新娘，或者此时此刻我和你正走在雪夜里回家的路上。晚餐我们去吃鸳鸯火锅，点了我们最爱吃的羊肉，蘑菇，夫妻肺片，还有冰凉清爽的纯生啤酒。我不小心的被辣椒呛到，你慌乱不堪心疼不已的递过水和纸巾，并迅速俯到我身旁替我拍背。就好像，我们刚刚恋爱的时候，一起去步行街逛夜市吃麻辣烫的情景。       我不止一次的做过很多诸如此类的设想，却总是在夜半时分醒过来，对着窗外的白月光，惘断柔肠。因为今生今世，你说不会娶我做你的新娘。我那么爱你，爱到宛若扑火的飞蛾，爱到前思后想寝食不安，爱到最后，你担当不起，想要退缩逃避。        我并不怪你，怪只怪我们，相遇太早。早到注定是一场没有结果的付出和盛放。自私，伤痛，不明所以，让我们从爱变成了煎熬。我们只能有缘无份，只能爱的没了反应，留下一段让人唏嘘的过程，徒增感伤。        我没有成为你的新娘，可是那些假设过的幸福，最终还是发生在我的身上。他实现了我起初想要你给我的承诺，让我变成了一个世界上，依然为爱犯傻犯痴却满心欢喜的女子。他不是你，我却仍然可以做我自己，点点滴滴的拼凑着收获着少年时代就憧憬的一幕幕幸福。        原来那些并不是如果，原来很多圆满可以和你无关，我终于释然。如果我们可以再度相视微笑，我答应你，笑容里不再带着伤痕和沧桑。你留在我的记忆里，全都是遗失的美好。我们只是相遇太早。错过了彼此，却还是可以把青春的尾声，划一个唯美的句号。而且这一次，比任何时候都要好。  

   跟着人流，随着路的延伸，我们穿过第三个鸟居，就进入了神宫的大院。首先看到的是高大竖立的参拜注意事项，以及许愿的内容。仔细端详一下大家都可以许些什么愿。人生都是类似的，日本人许的愿自然也和中国人没什么两样，写着“ 家运盛隆”、“交通安全”、“夫妇圆满”、“考试合格”、“消灾除病”等字样。所以我觉得乍看上去日本人似乎对神挺虔诚，日本全国处处可见神社，大大小小，举目皆为寺庙，形形色色，可是到头来，他们所参拜的，依旧是与自己生活息息相关的零零种种，而不是复杂的宗教理想。这样看来，中日两国对神都抱有一种“宁可信其有，不可信其无”的想法。假如世界上并没有神存在，我们去烧香磕头反正也不会有什么害处；但假如世界上真的有神存在的话，那么我们不去烧香磕头的话，就要得罪神，就会带来灾难。因此拜神即使无效，却也无害。中日两国人去拜神的动机，就像在保险公司上保险一样，是为了花钱保个平安，并不是出于真正的宗教信仰。     既然是来求平安，就要心诚则灵，因此在参见神明之前，就要沐浴更衣，当然人数众多，也只能简化了事，但是再简单洗手洗面还是不能少的。参拜的人太多，连“手洗处”都特地从亭中以竹子延伸到外面给大家方便，非常贴心。洗手的时候顺序也有讲究，先是左手，后是右手，最后是漱口。当然，知道这个已经是后话了，当时的我们，昂首挺胸，也不顾神明的感受，未曾脱离人群半步就往里面走，生怕一旦脱离就会失去面见神明的机会了。     值得一提的是，参拜的人虽然人山人海，前来维持秩序的警察也是一堆一堆，但是却不用为参拜的秩序担心。如同前几日去看灯展一样，大家慢条斯理，不紧不慢地向前挪动着。管理者也很有条理的把前来的人群划分成一组组。每一队伍的前面都有一位手执指示牌的管理人员在导领，以维持秩序。虽然是处在神圣的神宫中，指示牌却一如日本的传统，采用了卡通漫画的形象出现，样子虽然可爱，却与整个环境略显失调。一次一次前行，等到下一次钟声鸣过稍刻，指示牌一翻，一队队的人群才跟着领导逐步前进，很有秩序的迈入神宫。     今年是戌年，也就是狗年。日本虽然没有天干，但保留了地支，实行公历纪年下的生肖制。因此神宫入口门上挂了两个超大型的绘马，都是可爱的小狗图案。迈过天门，进入神宫的内院。广场不算特别宽阔，远不及太和殿前面恢宏的殿前广场。只见在神宫的正殿前，围了一大片白布，人们只是聚集在白布前面祈愿。我还以为能够进入到神宫里面对着神拍掌祈福呢。原来神明也怕喧闹，这么多人挤进大殿，恐怕神明都要被吓跑了。好不容易慢慢走到前面，师兄告诉我拿出5元的日元硬币，准备往白布上扔。当时我并不知道为什么，人多嘈杂，也来不及细问，匆匆地朝白布的方向扔，然后就出来了。后来才知道，日语中5元的发音与“御缘”的发音一样。神明虽然号称普渡众生，恩泽万物，但是凡事也讲究一个缘字，神仙们过于繁忙，人世间的不幸太多，神明也只是保护那些有缘之人。话虽说得轻巧，我转念一下，这样一来，但凡出钱者皆有庇护，却奈何无出钱者，却得终年背运，未有神明眷顾。还是我们中国人那句话总结得精辟，有钱能使鬼推磨，看来古今中外，概莫出乎其外。当年唐玄奘为取大乘真经，紫金钵盂也只得做了“人事”，才换回有字真经。佛祖对此说道“他两个（按指阿傩、迦叶）问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取”，并举了为赵长者家念经一遍“只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了”之例，明告唐僧等非送“人事”不可以传经。虽然有识之士说这么安排是为了反映出佛教禅宗顿教“本来无一物”之义，但是归根到底还是，没有钱，到头来还是不行的。想到此，既然神明都如此功利，现在的人宗教信仰不纯，也貌似情有可缘了。     参拜就这么简单的结束了，慢慢地往外走，身后正殿中不断传来的击鼓声显得异常悠扬深邃。神宫两旁，就是贩卖御守的摊位，大概有十几二十家，鳞次栉比，每家生意都很好，人满为患各摊上方还有特别制作的大型御守样品，我没有买，但是看看也是一种满足，感受了日本人过年的气氛。看着到处悬挂的绘马，尽管都是看不懂的日文，但也知道都是祝福祈愿的良言。有些调皮的游客不买绘马，自己拿出一张白纸，在上面写上愿望然后制作成绘马的形状，也给插在那里，真是别出心裁，看起来如何过年，都是有心而发，盼望来年风调雨顺，行运亨通。     都说在初诣的时候，会有很多女人身着艳丽的和服出现，这一天见到的却是寥寥无几。不知是因为天气寒冷，抑或是移风易俗，不得不说是一大遗憾了。

春初佳节属东风，花开见万种。且持梦笔诉衷肠，鸦儿声在天。   堪对景，落花雨，令人初薄寒。霓旌绛节会中元，一帘风月闲。

今日はバレンタインデー,恋人の日ですね。これはもともと中国の祝日じゃありません。しかし，外国文化を吸収すればするほど、外国のならわし習慣も中国人の中に入っていきました。しかし、ここで言わなければならないのは、日本などと違って、中国のバレンタインデーは、彼氏が彼女にプレゼントをもらいます。例えば、バラの花は大人気ですよ、それで今日バラの花はとても高いですね。

        新年的第一天，元旦，但是在日语中更多的被成为“元日”，按照日本的习俗，日本人在新年有前往神社朝拜的习俗，称为“初诣”。 “初”自然是指第一次的意思，而“诣”是去的自谦语，“初诣”的意思就是，新一年中第一次上庙或神社去。初诣有晚上去和早上去，晚上去是为了捞个“新年第一拨”的好彩头，这个跟中国新年的上头柱香都是一样的，明摆着一种心诚则灵的态度。因此在12月最后一天，大晦日的晚上，电车也会很人性化地彻夜开行，不停的通向各著名的寺庙和神社，一方面让人们能够听到新年初始时一百零八声种响，另一方面也是方便晚上初诣出行的人们。         说起去参拜，未免多说一句，关于日本人的宗教观念。新年钟声是在寺院里面，而初诣却一般是在神社。日本人一生中接触宗教仪式的机会还是挺多的，出生时采用神道教的出生仪式，结婚时采用基督教的结婚仪式，死亡时又采用佛教的葬式，但从中也看出未免有些混乱。虽然日本人的宗教信仰和宗教习惯比起中国人要稍微虔诚一些，中国人出生后不过在家里庆祝一番，结婚时在自己家里拜天地就算很隆重的礼节了，一般穷人死的时候，更是自己买点纸钱烧了，草草安葬，但总的说来日本人还是没有固定的宗教信仰。与其说他们参加这些宗教仪式是为了信仰，还不如说是为了一种生活习惯。         初诣自然也是一种新年的习俗，东京的明治神宫就是新年中全日本最多人前往初诣的神宫。入乡随俗，我们要去的话，自然也要挑选最有名的地方去见识一下了。师兄他们去年曾经有过排队一小时之后只能龟移数步，最终只得放弃的惨痛经历，鉴于此，去的时候不免有些惴惴，生恐错过了祈求一年好运的机会。         元旦的中午，从山手线的原宿站下车，顺着人流往前走。剪票的时候才发现走的原来是临时的出口，无怪乎如此的破旧，看上去这个出口一年也就用上这么几天。虽然是临时的出口，离神宫却只有几步之遥，回合了已经到达的师兄，便顺着人流，不用看方向就知道往哪里走了。     穿过第一座鸟居，就正式进入了神宫。鸟居就是神社的牌楼，感觉脱胎于中国的牌楼，在造型和选材上融入了日本自己的特色，不过这个只是我的揣测了，没有经过考证。明治神宫作为皇家的神社，鸟居上自然装饰了代表日本皇室的御用纹章——十六花瓣的菊花徽章，这也是日本作为国徽使用的一种标志。走在路上，虽然人很多，熙熙攘攘，脚下的鹅卵石也发出清脆的摩擦声，这种用于神社起避邪作用的石头，今天也无法阻挡众多的人流所带来的尘土和飞灰。于是乎，第一次在日本看来了扬尘的情景，居然是在他们最神圣的明治神宫中。不过想想也好，喧嚣而上的气氛，惊动了神明，才能下凡来听到人们祈福的心声。     明治神宫内绿荫环绕，古树参天。身处东京闹市中心腹地，寸土寸金的地方却有如此一大片幽静素雅的修身养性之所，足可见当年神道教和明治天皇在日本的地位。神宫的树有个特殊的名字，叫做“代代木”，明治神宫的代代木尤为特别。当时设计的时候，采用了日本全国各地征募来的供奉树木，总计有370种、10万株左右。设计者采用了的“自然更新”造林方式，就是日后不用再利用人工植树，或是播种增加树木，而是任其自生自灭，自给自足，以便能够一直维持着树林的自然生态。所有树木的荣枯盛衰，都经过严密的计算。按照计划，第一次林相的主树是松树，这是为了保有神宫初建之际的威容与景致。数十年后的第二次林相，树林最上层的松树大致开始枯萎，变成丝柏、花柏、扁柏等针叶树支配树林最上层。第三次林相是100年后，由橡、栎、槠等常绿乔木占上风。第四次林相则在150年后才能显现出来，这时应该会出现常绿乔木的天然林，其它树木都会消灭。目前已经经过80年，树林的成长与树木种类的增减，完全按照当时的计划在进行着。当时我看到这个介绍，不由得冒了一身冷汗，日本人的缜密细致至此，无怪乎能有这么快的发展。     前进的人群走得并不是太慢，接着往里走。路边出现一个很长的酒樽墙，这是用日本各地的名酒的酒坛堆砌而成的纪念墙。这些酒都是每年在明治神宫举行祭祀仪式时所用的“神酒”，花花绿绿的纸酒坛堆成的酒樽墙倒是极具日本特色的东西。中国酒文化固然发达，众多的广告铺天盖地，更有甚者，纷纷以捐献酒文物入住国家博物馆为卖点，却未曾见如此规模的饕餮大餐，大概中国有同行相轻的传统吧。

初过元宵酒宴后， 朔风阵阵， 举目晃红笼。 借问汤圆何处有， 却道醉乡深处走。   几番辗转街已透。 异乡重逢， 镜里梦难圆。 若似月轮终皎洁， 不辞冰雪为卿热。

           明天就是情人节了，昨天又是正月十五元宵佳节，都是团团圆圆开开心心的节日。祝愿我认识的朋友，有情人终成眷属。      今年结婚的朋友，祝福你们的婚姻幸福美满，白头偕老；      今年处于热恋的朋友，祝福你们的日子天天都是那么甜蜜；      今年处于初恋的朋友，不要吝惜你们的情感，不要吝惜你们的甜言蜜语，祝福你们将爱情之酒越酿越甜；      今年暂时分离不能厮守的朋友，短暂的分离是为了以后更好的相聚，祝福你们能够历经考验，爱情志树枝繁叶茂；      今年依旧独身的朋友，一个人有自己的味道，两个人更有自己的精彩，祝福你们能够早日寻觅到自己的心上人，下一个情人节里，身旁会有最可人的快乐。      今夜是正月里面月亮最圆的日子， 月夜是相思最深最浓的时候，静夜无人，唯有明月可表此心。相爱中的各位，对着明月倾诉你们的衷肠吧。      

感谢师姐dfdaffodil细腻的笔触，让我看到了这么好的文字。 固定链接：http://spaces.msn.com/dfdaffodil/blog/cns!F5DAC7901250DCD7!2603.entry?_c11_blogpart_blogpart=blogview&_c=blogpart#permalink 恋爱的滋味 最近日本的电视中午在放《电车男》。其实现在说《电车男》已经有点过时了，我刚来日本不久，似乎就是去年寒假的这个时候，《电车男》曾经风靡日本。可惜那时日语听力太差，看电视剧基本上是看哑剧的效果。现在放假闲居无事，每天中午我们这几个没有回国的留学生端着饭碗对着会馆食堂的大电视呵呵直乐，电车男，也成了我这个寒假的一大乐趣。   光听这个电视剧的标题大概很容易让人想到日本电车里的“痴汉”，我在看它之前也一直有这样的误解。看过之后才知道，其实和所有流行的日剧韩剧一样，一个戏剧化爱情的故事。故事照例是简单的，一个软弱、矮小、其貌不扬而且从来没有恋爱过的男孩子，在电车上遇见了一个美丽优雅的女孩，几乎是小矮人和白雪公主的差距，不过最后终于走到了一起。这个电视剧讲的也就是这个漫长的戏剧化的过程——两个人的第一次牵手就已经到了第六集，而当这个男生终于鼓起勇气说出“我爱你”便是十一集的故事的结束了。记得是谁在博客上曾经说过，日剧韩剧之所以吸引人，就是因为它们把两个人关系不确定的这段时间拖得很长。这个评论真是说中了日剧受欢迎的要害。男女在相遇到相爱到确定关系的这段过程，大概是一段爱情里最意味深长而又千回百转的时段，小心翼翼的试探和冒险，担惊受怕的想象和猜测，真心或者假意的推拒和躲避，退让和引诱，一惊一乍的神经质，敏感和多疑，善感而多愁。还有那让我欢喜让我忧的伤神。平凡万物在这个时候都有了意义和色彩，一切都还刚刚开始，一切都可以讲成故事。   每个人的一生也许都有一段这样的感情，或者说每一段爱情里都有一段这样的经历。但不会太久，是的，也不能太久，这种不确定里的痛苦和快乐，如同一种灵魂上的病痛。很快我们就会发现，爱情是那样轻易地走进了尘埃落定的平静，或者几乎没有喜悦的满足，或者置若罔闻的漠然。像追忆逝水年华里的叹息——有一天，我们听见那个人的名字不会再感到不安，看到那个人的字迹不会再感到痛苦，不再会为遇见那个人而特意绕一段远路，一切都将寻常得没有什么不同。曾经那样小心翼翼相互试探着接近的我们，也许将会是平凡而幸福的夫妻，也许将会是终身遥望的幻影，也许将会是永不相见的陌路。   但我们无法再是热恋的情人。   我们那最初的不确定的爱，不久就会成长，会定型，或者会平淡，会消亡，会遗忘。但必将远离最初的激烈和病态。因为我们无法一直承受那样的狂喜和阵痛。也就是这样，只能是这样。   所以我们才会看这样的电视剧，在别人的故事里体会我们已经无处追寻的爱的不确定的感受。看他拿着手机发抖，看他说话哆嗦，看他弱智，看他软弱，看他六神无主，看他惊惶失措。看他爱上一个人的感觉。看我们自己也曾经有过的，痴狂而甜蜜的旧事。